La divina comedia, sección del infierno

LA DIVINA COMEDIA 

SECCION DEL INFIERNO 

 

“El infierno que todos atravesamos”

El libro de la divina comedia marco un hito importante en un tiempo en donde el cristianismo reinaba día a día, pero si no es que hasta ahora la idea de infierno que se tiene esta mas ligada a la obra de Dante que lo que se profesa en el mismo cristianismo.

 La literatura cristiana medieval abundó en descripciones de ultratumba cuya intención principal era advertir sobre los peligros del pecado. El detalle de los castigos terribles que esperaban a las almas condenadas, así como los horrores del Infierno, debían producir espanto en las personas.

El lenguaje utilizado en la obra es “vulgar” no latino, deriva una gran importancia en el ámbito artístico, es así que es un poema alegórico estructurado en un total de 100 cantos, todos ellos escritos con la misma regla métrica, tercetos endecasílabos, y con un cuidado considerable por la forma y la estructura.

De los 100 cánticos, 33 corresponden al Cielo, 33 al Purgatorio y 33 al Infierno, ás un cántico introductorio. La composición del poema se ordena según el simbolismo del número tres, que se vincula a la Trinidad:

Tres personajes principales, estrofa de tres versos y cada una de las tres partes cuentan con treinta y tres cantos. La estructura matemática de la Divina comedia, por otra parte, es mucho más compleja de lo que aquí se esboza. Pero semejante armonía casi matemática puede hacer pensar en un manifiesto formal, en algo alejado de la sensibilidad y la libertad creadora. Nada más equivocado. La piedad, la ternura y la tristeza gobiernan esta arquitectura sagrada cuyos versos perfectos poseen una poderosa e irrepetible emoción estética.

Dante cuenta que se encontraba perdido en una selva oscura. Si bien llega a divisar la luz del sol sobre la cima de una montaña, al intentar ascender se le aparecen tres fieras pantera (lujuria), león (soberbia y ambición) y loba (avaricia), que le cortan el camino; la sombra del poeta Virgilio le socorre y ambos inician un viaje a través del Infierno y el Purgatorio.

Durante su descenso por el Infierno, Dante nos describe está divido en 9 círculos, los primeros cinco forman el alto infierno y los cuatro últimos forman el bajo infierno, los cuales se van haciendo más pequeños, formando una especie de continuos círculos hacia el centro de la tierra. Dante recorre estos círculos en 24 horas según él parece que estuvo ahí un buen tiempo, incluso se hace mención, en alguna parte del libro que dura más.

Aquí es cuando Dante y Virgilio recorren el bosque lleno de pozos, despeñaderos, pantanos y arenales; entran al primer círculo del infierno, donde Dante ve y describe muchos aspectos y características del mundo infernal. Entre esos es que el aspecto de dicho lugar es como un cono.

Recorrió así dicho lugar un viernes santo en 24 horas.

Es una ciudad con mezquitas rojas cercada por murallas de hierro, es así que está organizado en círculos concéntricos alrededor del propio lucifer, cuando más malo has sido, más cerca te toca del centro.

Es así que para hacer un recorrido por el infierno se leerá:

“Oh vosotros, los que entráis, abandonad toda esperanza”

 

1.  1. El limbo: Es el de los paganos, virtuosos y los no bautizados. En este espacio gris, son aquellos que pese a sus acciones no conocieron la voluntad de Dios y por lo tanto no pueden aspirar a más. Dante cuenta que en este círculo están Platón y Aristóteles.

Es así que Dios creo el infierno en un acto de justicia porque el pecado debe ser castigado. Esta creación es por la intervención de la santísima trinidad; El poder del padre, la infinita caridad del hijo y la sabiduría del espíritu santo. La creación del infierno fue un acto que siguió inmediatamente a la caída de Lucifer. Todo lo creado antes, ángeles, cielo y materia prima, es eterno, como lo es el mismo infierno. Las cosas corruptibles, entre esas el humano, fueron creadas después.

2. 2.Los lujuriosos: Es importante aclarar que los pecados menos gravosos son aquellos en los que uno se ha dejado llevar por lo instintos.

“Aquellos que más que elegir el mal no tuvieron la fuerza para elegir bien”

El castigo de estos es ser azotado por una lluvia infernal, por vientos demoledores. En este lugar se encuentra Cleopatra.

   Un dato interesante es que, según el cristianismo, hay un juicio individual para otorgarles a las almas su lugar en el mas allá, pero en el infierno de Dante hay un juez de las almas que es el rey Creta, pero más que juzgar, trabajo solo correspondiente a Dios, es visto como la imagen de la conciencia, ya que las almas se condenan basándose en la aceptación de sus propias culpas. Si el pecado es un autoengaño, la condena es una auto condena; de ahí que todas las almas con las que se encuentra Dante le dicen la verdad sobre sí mismas. Más adelante se explicará sobre esto.

.      3. La Gula:  A los glotones se les castiga obligándolos a permanecer sumergidos en el lodo bajo una lluvia continua de granizo y bajo la amenaza constante del perro de tres cabezas, el temible cerbero.

.       4.Los avaros: Aquellos que acumularon riquezas más allá de sus necesidades y en perjuicio de sus semejantes. Están condenados a cargar grandes cargas de oro durante toda la eternidad.

5..        Se castiga la ira y la pereza: Los iracundos se pegan, se insultan y se enfrentan unos contra otro hasta el final de los tiempos y los perezosos se hunden en el lodo sin hacer nada para evitarlo en una terrible y eterna agonía.

A este punto y antes de ingresar al sexto circulo con la organización del infierno, Dante se inspira en los pecados de Aristóteles, diviendolos en tres principales: a) incontinencia o apetito incontrolado, b) bestialidad o apetito pervertido, y c) malicia o mal uso de la cualidad humana del razonamiento.

Aquí se abre un paréntesis para explicar más esta idea; Para los griegos no existía como tal el concepto de pecado, pero sí de maldad. Es así que su origen se deriva a la historia de la caja de pandora, se cuenta entonces que fue la primera mujer sobre la tierra, esposa de Epimeteo hermano de Prometeo quien le advirtió de los regalos de los dioses, pese a eso en un momento dado Pandora abre la caja desatando todos los males del mundo.

Es así que Aristoteles utiliza por primera vez la palabra hamartia que se traduce como “no dar en el blanco”, en esta se encuentran otros conceptos como el origen del pecado, la desobediencia divina y el Hybris.

Hybris: Pecado en el que caían las victimas del ego exagerado. Su visión era nublosa, lo que los volvía prepotentes y déspotas hacia los dioses, al punto de desobedecer a los dioses, pero no solo eso, quien era déspota estaba más lejano de la virtud y al mismo tiempo carecía de inteligencia y según este filosofo el bien de la inteligencia es la verdad y la verdad se identifica con Dios y los condenados lo han perdido.

1.  6.Se castiga a los herejes: Aquellos que no creyeron en el mensaje divino y son castigadas por las furias, las diosas griegas de la venganza y son vigilados por una multitud de diablos quienes los condenan a yacer dentro de un sepulcro en llamas.

2   7.  Es destinado para todos aquellos que por propia decisión han vivido entregados a la maldad, este lugar está dividido en tres espacios; contra sí mismo o el prójimo, contra el arte y contra la naturaleza.

De igual en todos los casos son vigilados y sometidos por bestias horrorosas.

En el primero se encuentran los asesinos, criminales, violadores y abusadores. Sumergidos en un río de sangre hirviente que le recuerda a la misma sangre que ellos derramaron en la tierra.

En este círculo se hace una referencia muy interesante a la Justicia Divina y en como las almas esperan el tan temido Juicio Final, se remontan entonces al apocalipsis y en su figura principal el arcángel san miguel que lleva una balanza, figura usada no solo en Grecia sino que sus orígenes son de Egipto, su simbología se deriva a la balanza que es el justo equilibrio (igualdad) y la espada que es la fuerza en las decisiones y para los artistas es considerado como el pesador de almas y aunque en la biblia no este descrito, si es cierto que en el fin del mundo será Dios quien juzgara las vidas humanas.

Lo dicho se sostiene en Mateo 16-27: Jesús dice que los ángeles lo acompañaran en el día del juicio final cuando una vez las personas que han existido tomen su recompensa y consecuencia por sus actos que eligieron hacer durante sus vidas.

 Ahí también en el mismo circulo están los suicidas que son transformados en arboles ya que renunciaron a su naturaleza humana y son castigados por terribles arpías.

Los blasfemos culminan este círculo, castigados por una eterna lluvia de fuego sin poder moverse. Los sodomitas y los usureros castigados por el mismo fuego.

El octavo círculo, se encuentra divido en diez terribles fosas donde son lanzados aquellos que no fueron dignos de confianza como los corruptos, ladrones, falsos profetas, políticas, magos o adivinos; Todos son sometidos a grandes torturas como enfermedades, castigos físicos y psicológicos despendiendo de la gravedad y del tipo de pecado.

En este círculo se evidencia como los castigadores tienen el mismo calibre que los castigados, se evidencia entonces que el “orden” del infierno está basado en el desorden, el engaño y la falsedad.

A este punto Dante se encuentra sumamente agotado y frente a eso su maestro Virgilio le recuerda la importancia de dejar de lado la pereza y enfrentar con voluntad los pesares del cuerpo para que su desasosiego no recaiga frente a los próximos obstáculos.

Recordando a su vez la importancia de no desperdiciar los dones:

“Pensad en vuestro origen: no habéis nacido para vivir como brutos, sino para alcanzar la virtud y la ciencia” De esto se hablará en los siguientes espacios.

 

Frente a esto se conserva de igual manera una creencia vigente:

“No es posible absolver al que no se arrepiente, como tampoco es posible querer arrepentirse y querer el pecado al mismo tiempo, pues la contradicción lo consciente”

Siendo así que en este círculo predomina la ira en las almas castigadas al fuego eterno, haciendo referencia no solo a lo comentado antes sino también a las escrituras bíblicas de las almas que eligen alejarse de la luz, en el lugar en donde hay “lloro y crujir de dientes”

El noveno y ultimo círculo del infierno está destinado a los traidores, y esta también dividido en varios sectores. Habitados por gigantes quienes son al mismo tiempo condenados y custodios de las mismas almas, estos a su vez representan el orgullo de Lucifer, que se rebeló contra Dios, pero al mismo tiempo la imagen de la fuerza ciega, completamente animal, que queda en el alma cuando han desaparecido los lazos del amor y la luz del intelecto. Representando a su vez la vacía estupidez, la ciega rabia y la vanidad sin sentido. Aquí hay cuatro partes importantes descritas por Dante. La primera es Kaina, llamada así por Kain quien mato a su hermano Abel, allí se encuentra los que traicionaron a sus allegados, sumergidos en hielos hasta la cabeza con la cara hacia abajo.

antenora donde se encuentra los que traicionaron a los grupos o comunidades a los que pertenecían, sumergidos con la cara hacia arriba, con hielo que cubre hasta la mitad de la cabeza.

Tolomeo, quienes traicionaron a sus huéspedes, sumergidos en el hielo con la cabeza agachada hacia atrás para que se le congelen las lágrimas en los ojos, impidiéndoles poder sentir pena.

Judeca, quienes traicionaron a sus benefactores, se encuentran inmersos en el hielo, pero en diferentes posiciones de acuerdo al objeto especifico de su traición.

En el centro del infierno esta Satanás el mayor traidor descrito como una horrible bestia de tres caras, una negra, una roja y una blanca. Puede ser una referencia burda a la santísima trinidad, dice entonces Dante que esta bestia tiene unas alas que parecen las de un murciélago y este solo masca a Judas, mientras lagrimas salen sin contemplación de sus ojos.  

Después de varios años este discurso de infierno nos persigue, pero que tan verídico puede ser.

¿Qué tan cierto es este infierno en la biblia?

Para algunos teólogos el infierno no existe, y es solo un estado emocional.

Para otros teólogos, según la biblia Dios retiene el juicio hasta el día final, nadie está en el infierno a excepción de Satanás y sus demonios, es así que todos los que han existido están en un sueño eterno. Dentro de esta teoría creen que esto es no un tormento eterno, se habla entonces de una posible aniquilación, es así que después de un periodo de aniquilamiento Dios borra la conciencia de aquellos que no pueden ser redimidos, se señala una aniquilación al punto en el que ser se reduzca el ser a polvo.

Un dato en común es que Satanás no es el rey del infierno, pues esta es su prisión y Dios al igual que es rey del cielo lo es también del infierno.

El infierno no está muy presente en la biblia, en el antiguo testamento no está presente y en el nuevo se encuentra veintitrés veces en total, comparado con doscientascincuenta menciones del cielo.

No hay ninguna indicación en la biblia que haya múltiples círculos o zonas del infierno o una modulación por un pecado determinado, más bien pareciera que trata a todos los condenados en similitud.

Por otra parte, la gran condena espiritual se deriva a la separación del alma con el cuerpo, un martirio espiritual sin ninguna explicación que es mucho peor que lo tormentos físicos asociados a este espacio.